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導(dǎo)語

近年來，隨著城市居民旅游消費(fèi)需求的變化，鄉(xiāng)村游、古鎮(zhèn)游成了非常受歡迎的項(xiàng)目。針對(duì)這種出行需求的變化，加上“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)等政策的推動(dòng)，越來越多的過去衰敗的古村落成了大家選擇開發(fā)項(xiàng)目關(guān)注的重點(diǎn)。然而古村落到底應(yīng)該怎么進(jìn)行開發(fā)才有吸引力呢？

古村落具有其特殊性，既是一種文化遺產(chǎn)型村落，也是村民現(xiàn)實(shí)生活的社區(qū)，許多有關(guān)保護(hù)古村落文化的保護(hù)規(guī)劃，都是站在發(fā)展旅游的角度，對(duì)古建筑進(jìn)行開發(fā)，一些地方將古村落居民遷出，把原來居民生活的地方變成旅游景點(diǎn)，造成“千村一面”的現(xiàn)象。

事實(shí)上，在進(jìn)行古村落開發(fā)前，我們必須明確一個(gè)概念。對(duì)古村落的開始，必然將保護(hù)與開發(fā)同時(shí)進(jìn)行，甚至保護(hù)必須凌駕加開發(fā)之上。

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整體性保護(hù)

傳統(tǒng)村落價(jià)值載體，不僅包括鄉(xiāng)土建筑、村落選址和格局等物質(zhì)遺存，也涵蓋了傳統(tǒng)習(xí)俗、地域文化等非物質(zhì)遺存。作為集物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)系統(tǒng)于一身的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)采用“整體性保護(hù)”的基本原則。

在此原則指導(dǎo)下，展示利用設(shè)計(jì)將鄉(xiāng)土遺產(chǎn)價(jià)值載體作為闡釋展示和合理利用的對(duì)象，完整展示傳統(tǒng)村落價(jià)值，延續(xù)地域文化多樣性。

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以村民為展示利用策略的中心

鄉(xiāng)土遺產(chǎn)不僅承載村落發(fā)展的歷史信息，也是村民的家園和情感歸屬。村民（社區(qū)）既是鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，也是持有者和管理者，亦是鄉(xiāng)土文化傳承的主體。村民和村落一同構(gòu)成了鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的魅力，賦予鄉(xiāng)土遺產(chǎn)勃勃生機(jī)。因此傳統(tǒng)村落展示利用應(yīng)保障村民的生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)鄉(xiāng)居”，而真誠(chéng)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活也是傳統(tǒng)村落的魅力所在。

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社區(qū)參與

鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護(hù)與村民的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，國(guó)內(nèi)外的社區(qū)營(yíng)造和傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐都證明社區(qū)參與對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)、文化傳承、生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定性的作用。

因此，應(yīng)將“村民”作為傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的主體，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)參與村落保護(hù)利用的積極性，確保他們?cè)诒Ｗo(hù)利用實(shí)施過程中的決策權(quán)、知情權(quán)和話語權(quán)，讓傳統(tǒng)村落保護(hù)工作被村民認(rèn)同、支持，并且獲得收益。

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既要“留形”又要“傳神”

發(fā)掘活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)原生態(tài)的生活氣息、傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土人情，熔鑄現(xiàn)代先進(jìn)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，是古村落保護(hù)與利用的重要內(nèi)容和緊迫而長(zhǎng)期的任務(wù)。既要保護(hù)古村落建筑本體、整體風(fēng)貌和周邊環(huán)境，又要傳承蘊(yùn)含其間的歷史文化。

古村落里房屋、巷弄、院落、河流、水口、古井、墳地、殘?jiān)珨啾?、一草一木，均是物質(zhì)層面的保護(hù)利用對(duì)象，而發(fā)生于這些物質(zhì)存在中的記憶、習(xí)慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統(tǒng)文化同樣重要。

古村落保護(hù)利用要與禮堂文化、農(nóng)民文化樂園活動(dòng)結(jié)合。鄉(xiāng)音、方言、農(nóng)家菜，說書、唱戲、趕廟會(huì)，祈福祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)，拜師學(xué)藝敬鄉(xiāng)賢，是古村落的靈魂、血液和根脈，是村民樂享生活的常態(tài)，也應(yīng)是古村落開發(fā)利用、“旅游留人”的法寶。

而對(duì)于將居民整體遷出的做法，則可以采取讓部分居民回流的做法?？梢赃M(jìn)行當(dāng)?shù)匚幕故?、美食特別供應(yīng)，讓地方具有特別的人文文化繼續(xù)保留下來，不然，一座只有建筑失去了當(dāng)?shù)匚幕拇寤畈贿^是一具沒有靈魂的玩偶罷了。

案例展示：

霸王嶺雨林老屋酒店改造項(xiàng)目

霸王嶺位于海南島西南部昌江縣境內(nèi)，是海南省面積最大的林區(qū)，也是規(guī)劃綱要首批17個(gè)重點(diǎn)景區(qū)之一，霸王嶺負(fù)氧離子的濃度每立方厘米高達(dá)12000個(gè)。2008、2009兩年，霸王嶺國(guó)家森林公園連續(xù)兩年森林旅游接待游客超10萬人次。

雨林老屋酒店位于海南省昌江縣霸王嶺山腳下，原來是上世紀(jì)六七十年代青石結(jié)構(gòu)職工舊住房、舊廠房，霸王嶺林業(yè)局期望通過設(shè)計(jì)改造后，打造成一家集黎苗風(fēng)情、森工文化為一體的森林旅游度假酒店，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)節(jié)能、環(huán)保。酒店擁有24棟青磚灰瓦的墅式院落，每套房都配有獨(dú)立庭院、溫泉泡池等設(shè)施。融和“霸之林、王之木、奇之石、溫之泉”同時(shí)也拉開了霸王嶺旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)的一個(gè)序幕。

項(xiàng)目改造前

原始狀態(tài)，上世紀(jì)六七十年代

青石結(jié)構(gòu)職工舊住房和舊廠房

宿舍聯(lián)排單間，庭院、圍墻

改造后這里是酒店大堂

項(xiàng)目改造后

雨林老屋的24棟小院依地勢(shì)而建

分列三排，第三排位于最高處，第一排位于最低處

僅用了8個(gè)月的時(shí)間完成了改造

雨林老屋酒店改造按照修舊如舊的規(guī)劃改造思路，通過修復(fù)、加固、重建、保留手工痕跡，營(yíng)造農(nóng)家院原生態(tài)的建筑風(fēng)格。

房舍分為三排，最邊側(cè)是一條直接通向前廳的石板小道，兩旁是蔥郁的綠色植物，還有翠竹；一套一個(gè)院落，進(jìn)入院子都是打開半人高木門。

夜晚的林蔭小道，這是中間一排的房舍，有起高的陽臺(tái)，都是獨(dú)門獨(dú)戶的小別墅構(gòu)造。

院落各有不同，有石板鋪的小道，散落各處的鵝卵石，石桌、竹子，設(shè)計(jì)中充滿意境。進(jìn)入小院內(nèi)，有樹有石凳，到了晚上還有射燈，讓人感覺到非常寧?kù)o。

這是帶有桑拿室和溫泉的院子，院中石階上下有起伏，充滿層次感。整個(gè)風(fēng)格既鄉(xiāng)村又現(xiàn)代。

室內(nèi)裝修豪華，房間分為一室一廳一衛(wèi)，布局得當(dāng)，動(dòng)線合理；裝修采用部分文化石點(diǎn)綴，肌理感很強(qiáng)，衛(wèi)生間采用大量石灰石和鵝卵石，積極鄉(xiāng)村氣息。讓人有種回歸大自然的感覺。但房間內(nèi)的設(shè)施卻是非?，F(xiàn)代化的，而且配備齊全。

到處是充滿設(shè)計(jì)感的景觀，大多是生活常見的物品，稍作加工便成了藝術(shù)品，石頭、木頭構(gòu)成了景觀的主元素。

風(fēng)格獨(dú)特的圍墻設(shè)計(jì)，細(xì)高的塔樓、茅草門樓和文化石塊堆砌構(gòu)成了圍墻，數(shù)十米之外就能看到木牌上刻著的雨林老屋四個(gè)字。

純木結(jié)構(gòu)的酒店大廳，木梁、木柱的錯(cuò)落，整個(gè)大廳通透寬敞，船木桌椅、紅燈籠、木質(zhì)窗欞構(gòu)成了獨(dú)特、質(zhì)樸的民宿風(fēng)格。進(jìn)入雨林老屋酒店，會(huì)感覺一陣雨林氣息迎面而來，不僅因?yàn)樗恼麄€(gè)基調(diào)很讓人放松，外觀上給人感覺既時(shí)尚又古樸。

古村落是祖先留下來的不可再生的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)好古村落，喚醒、搶救、傳承、弘揚(yáng)蘊(yùn)含其間的民族傳統(tǒng)特色文化，進(jìn)而開發(fā)利用好古村落資源，才是鄉(xiāng)村游正常的開發(fā)模式。